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主题:走进太阳神升起的地方

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走进太阳神升起的地方  发帖心情 Post By:2021/4/7 18:44:20 [只看该作者]

走进太阳神升起的地方

这里是人类文明的发祥地之一,在她丰厚的土地上,发现了人类最早的太阳神图腾;最早的人工栽培水稻;最早的杆栏式建筑;最早的木结构水井……这些重大的考古发现,有力地证明了,这一地区堪称中华文明的摇篮,这便是河姆渡。

河姆渡镇所属的罗江、河姆、车厩历来是慈南名镇,车厩更是兵家必争之地。早在周敬王二十六年(公元前494)胸怀复国大志的越王勾践,就在这里停车置厩、励兵秣马,卧薪尝胆、励精图治,十年生聚、十年教训,终于在周元王三年(公元前473年)取得了抗吴复国战争的伟大胜利,称雄中原。为了纪念这一伟大胜利,越王勾践大城句余,章伯功以示子孙,故曰句章,这是春秋战国年间,浙东历史上最早的一座城市——句章城,今河姆渡境域就在句章城的西郭门外

河姆渡镇历代名人辈出,辉映古今。河姆渡旧称黄墓渡,以避秦扶汉、功成身退的“商山四皓”之一、大里黄公墓而得名,黄公成了河姆渡镇首席名人。唐朝末年翰林学士兼兵部尚书罗甫,明州靖海镇节度使孙惟晸,相继南迁,先后在姚江两岸定居,北宋明州录事参军方逢吉的孙子方铭、方镇兄弟,看中了姚江之北、慈江之南,土名镵头的地方“见山水秀丽,地势广厚,遂居此而开基焉。”由于后代子孙们的努力开发与建设,形成了今天的罗江罗氏、车厩孙氏和翁方方氏,成为当地的名门望族。

今河姆渡境域也是佛教传入较早的地区,早在三国吴赤乌二年(239)就在车厩岙内禅馀山麓创建禅馀寺,以禅馀山为名(即今之禅悦讲寺),唐肃宗乾元元年(758),在芦山之麓创建禅院,即今之芦山寺。以后兴建多所寺院,渐成河姆渡境内重要的宗教活动场所。据不完全统计,今河姆渡镇境域内历史上曾经有过寺、庵、殿、观、祠、庙建筑88处,其中:梵刹43处、道观4处、祠庙41处(不含宗族祠堂)。

河姆渡境域历来崇文重教,素以耕读传家著称。早在嘉定年间,南宋诗人罗仲舒(1156-1229)的《罗江集》中有《芦江八咏》诗一组,其中有《义塾书灯》,说明罗江在南宋嘉定年间(1208~1224),最迟在宝庆年间(1225~1227)已有书塾出现,而且还是义塾。按《光绪慈溪县志》所记,“孙氏义学在南乡十六都五图(乌桕树孙家),光绪八年(1882)里人孙基永捐建义塾一所,置地二百二十二亩。” “光绪三十三年(1907)明诏变法,天下郡县咸设学校,下至穷乡僻壤皆设蒙学。”民国后“义学扩充改为乡校,名曰桕邨初等小学”,即今镇中心小学的前身。

据慈溪市地方志办公室副主任童银舫先生考证,罗江罗氏第九世祖罗仲舒的藏书室 “经训菑畲”是慈溪乃至浙东历史上最早的藏书楼(《慈溪旧闻》 浙江古籍出版社2009年12月版)

到了近代,资本主义在中国萌芽,其中的优秀代表宁波帮,就有著名的“慈溪四恒”名震京师,其中罗江“四恒利”,名列其中。

历朝历代的河姆渡先贤生息于斯,开发于斯,披荆斩棘,栉风沐雨创造了博大精深的河姆渡文化,在这60平方千米的土地上,山水秀丽,历史悠久。锺灵毓秀,人才辈出。名胜旧迹、人文景观,移步換景,俯仰皆画。本文试对镇境内的部分风景作一全方位的探索,作为引玉之砖,求明君指教。


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古址

河姆渡文化遗址

河姆渡镇得名于河姆渡遗址,故走进河姆渡的首选话题就是河姆渡遗址了。

河姆渡文化是浙江省境内极为重要的新石器时代文化,是二十世纪中国突破性考古十大发现之一。它颠覆了长期以来人们观念中,中华民族远古文化起源于黄河流域的观点。长江流域也有灿烂的史前文化,长江同黄河一样都是中华民族的母亲河,是中华远古文化的摇篮。

1973年6月,公社革委会要在河姆渡口西首200米处建造排涝站,当土基工程掘进到2米深处时,神秘的奇迹出现了,一个举世闻名的史前遗址被发现了。7月22日省文管会派汪济英先生领队,进行抢救性发掘。同年11月4日到1974年1月19日和1977年10月8日到1978年1月28日省考古队进行了二次较大规模的科学发掘。两次考古发掘合计揭露面积2800平方米,出土了6700余件文物,发现了大量的人工栽培水稻、大片的木构建筑遗迹和丰富的动植物遗存,为研究农业、畜牧、建筑、纺织、艺术和中国文明的起源提供了极其珍贵的实物资料。按照考古界的惯例,这里属于余姚县罗江人民公社东方红生产大队第一生产队河姆渡自然村,被命名为“河姆渡遗址”。


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河姆渡遗址总面积约4万平方米,文化堆积厚度 4 米左右,叠压着 4 个文化层,年代约为公元前 5000~3000 年。其中,第一文化层距今约5000年,第二文化层距今约5600年,第三文化层距今约6000年,第四文化层距今约7000年。

河姆渡遗址是中国东南沿海极为重要的新石器时代遗址,其文化特征具有浓郁的江南水乡地域特色,在中华民族远古文化的形成过程中作出了重要的贡献,主要有:

栽培水稻,从事以稻作为主的农业经济活动。在第四文化层较大面积内分布着稻谷堆积层,最厚处近1米。伴随出土的是代表性农具——骨耜,出土170余件。稻谷和骨耜的发现对于探讨中国栽培水稻的起源及其在稻作农业史上的地位,具有重要的意义。

饭稻羹鱼,两次考古发掘中发现大面积的稻谷堆积层和丰富的动植物遗存,为我们提供了一份详尽的河姆渡人食谱,研读这份食谱后,不难发现河姆渡人的膳食以稻米、肉食、果蔬为主。大量摄取稻米使河姆渡人的膳食结构趋于科学合理,从而拥有健康体质和较高的智商。

发明榫卯木作技术,居住木结构房子。遗址发掘中,到处可见数量众多的木桩及木构件,据考证为“干栏式”建筑遗迹。这种既可防潮又能防止野兽侵袭的“干栏式”建筑是中国南方传统木构建筑的祖源。尤其是榫卯技术的运用,把中国榫卯技术的历史推前了2000多年,被考古学家称之为 7000年前的奇迹。

驾驭舟楫,开展水上活动。遗址共出土了8支木桨,这是目前所知世界上最早的水上交通工具。遗址出土的大量动植物遗存中以水生动植物为多,特别是、裸顶鲷等海生鱼类骨骸的发现,证明河姆渡先民已经凭借舟揖把活动范围扩大到江河及近海地区,这在经济活动和与外界交往中有重要意义。

信奉崇尚凤鸟。河姆渡遗址出土的大量精美艺术品中,不少饰有鸟和太阳结合的图案,单独雕塑的鸟形象也出土数件。其中一级文物“双鸟朝阳”象牙雕刻件更是原始艺术品中的精品,形象地反映了原始农业发明以后,先民对知时的鸟和照耀万物的太阳的崇拜。用骨、角、兽牙和玉石材料制成,是河姆渡先民精神、文化生活的又一体现。玉玦、玉璜的出现,证明了河姆渡文化也是中华民族崇尚玉器传统的源头之一。


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河姆渡遗址出土文物还表明,河姆渡先民已开始纺纱织布,掌握髹漆,挖凿水井,这一切大大开阔了人们的视野,有力地支持了中华民族文化起源是多元的见识,证明了长江、黄河流域都是中华民族远古文化的发祥地。

1982年2月23日,国务院公布河姆渡遗址为第二批全国重点文物保护单位。1986年成立河姆渡遗址文物保护所,布展简易藏品陈列室,1990年3月30日正式对外开放。1990年省政府批转国家文物局(90)文物字第607号文件,同意成立河姆渡遗址博物馆,1990年12月2日河姆渡遗址博物馆土建工程开工。1992年11月16日河姆渡遗址博物馆土建工程落成,1993年春,由时任中共中央总书记江泽民题写馆名的新馆竣工,5月12日举行开馆仪式。


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河姆渡文化广场

现在的河姆渡文化广场,由文物陈列区(遗址博物馆)、遗址复原区(发掘现场)、古意境复原区和大型遗址广场四部分组成。四大板块既分散又毗连,古色古香的干栏式建筑和钢筋水泥的现代化展厅,掩映在绿树丛中,相得益彰,已成为集旅游、休闲、观光、娱乐、科考、教育于一体的综合性文化主题公园。

↑河姆渡遗址博物馆

河姆渡遗址博物馆(文物陈列馆)占地面积16000平方米,建筑面积3200平方米,外形古朴。前厅屋面形似展翅翱翔的巨鸟,后面屋顶交错构件象征榫卯木作技术,底下架空有河姆渡文化干栏式建筑特色。分为三个展厅,进入第一厅,首先映入眼帘的是一幅面积为100平方米的“7000年前河姆渡生态环境”大模型。模型利用声、色、电、光等手段,生动地再现出当年河姆渡先民们的生存环境:远方是郁郁葱葱的四明山麓,近处是宽阔的湖泊和沼泽,大象、犀牛、老虎和各种飞禽出没在山野、沼泽和湖泊之间,或奔走、或翱翔、或栖息。就在这一片荒蛮之地,先民们建起了他们赖以生息的村落,种出了一片片金灿灿的稻谷……第一展厅的这一模型和厅内陈列的400多件文物,形象地再现了7000年前河姆渡先民们从事农业、狩猎等生产劳动、生活的情景。

介绍稻作经济的第二展厅,展出的实物有7000年前的稻谷及照片。展品稻谷芒刺清晰,颗粒饱满,令人叹为观止。这些稻谷主要发现于第四文化堆积层。据折算,在第一期发掘的400多平方米的遗址内,有总量约达120吨的稻谷堆积层,有的稻谷和谷壳、稻杆、稻叶交叉叠压,一般厚度达20厘米到50厘米。刚出土时的稻谷色泽金黄,这在同时代的考古史上是极为罕见的。它比当时被认为是世界最古老的稻谷—泰国的奴奴克塔遗址出土的稻谷还要早数百年,比亚洲原生稻—印度卢塔尔稻谷还要早3000年。这一划时代的发现证明,稻作文化是长江流域文明的重要特征。也是中华民族古文化的重要组成部分。在这里展出的还有稻作的主要工具—170多件骨耜。耜的发明和应用,使河姆渡先民们,有了从懂得栽培稻谷到大规模生产稻谷这一质的飞跃,为河姆渡农业发展注入了新的活力,在我国农业发展史上具有十分重要的意义。

第三展厅反映的是河姆渡先民的定居生活和他们创造的原始艺术。展厅内陈列着被称为建筑史上奇迹的,带有榫卯的干栏式建筑木构件,加工工具以及种类繁多的纺织工具。这些工具充分表明了河姆渡人在征服自然、改造自然的生产活动中,所显示的聪明和开拓创造精神。河姆渡的先民们在艺术上也同样创造了辉煌的成就。他们就地取材,以象牙、骨、玉、陶、木为原料,通过琢磨、刻划、捏塑、绘画等艺术加工,给我们留下了很多古朴的艺术品。

800平方米的标本室,为专家学者研究河姆渡文化提供了场所。


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1997年4月25日“二期工程”开工,同年12月24日主体工程竣工。1999年6月26日“二期工程”现场馆正式对外开放,占地23000平方米。重建了2800平方米的发掘现场,展示了河姆渡第四文化层的建筑遗址和第二文化层的水井遗迹。根据考古资料,复原建造了能展示河姆渡文化精髓之一、被誉为七千年前奇迹的5幢干栏式建筑。40余个玻璃钢制作的先民形象雕塑,生动地再现了古村庄和先民生活、劳作的场景,体现出先民征服自然、繁衍生命的丰厚文化内涵。

1995年3月25日定为“浙江省爱国主义教育基地”。1997年6月10日中共中央宣传部授予“全国百家爱国主义教育示范基地”。被评为“浙江省文明博物馆”、“全国优秀爱国主义教育基地”。

为一步加强中学生党校、团校校外教育阵地建设,丰富中学生党团校学员的社会实践内容和形式, 2003 年 7 月余姚市委组织部、团市委、市教育局建立了首批 11 个中学生党团校社会实践基地,河姆渡遗址博物馆为其中一个。

2003 年 11 月 28 日,河姆渡遗址博物馆和宁波大学文学院就建立教学实习和社会实践基地正式签订了协议,并举行了授牌仪式。这是河姆渡博物馆在新形势下积极发挥宣传教育功能,增强博物馆在社会主义精神文明建设中的作用的一个新途径。自基地成立以来,宁大文学院每年都组织学生来河姆渡开展社会实践活动。

  2005 年 12 月,余姚市第五职业技术学校把河姆渡遗址博物馆确定为该校美术写生基地


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历朝历代的河姆渡先贤生息于斯,开发于斯,披荆斩棘,栉风沐雨创造了博大精深的河姆渡文化,在这60平方千米的土地上,山水秀丽,历史悠久。锺灵毓秀,人才辈出。

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河姆渡,依山傍水,远古的先民们以此开拓生息,开创了人类早期的文明,为华夏民族的昌盛发展奠下了厚实的基础。

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古老的河姆渡文化,在经历历史岁月的沉淀,呤听了句章老师很多的故事。

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阿天
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感谢句章翁的佳文分享!

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