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主题:普陀山的佛教兴衰

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普陀山的佛教兴衰  发帖心情 Post By:2022/5/14 11:48:35 [只看该作者]

    普陀山的佛教兴衰

 佛教也是信仰的一种,在中国已是大众化了,但综观普陀山观世音道场,这个佛教文化的兴与衰,真可谓三十年河东,三十年河西了。普陀山佛教圣地,其宗教活动可追溯到秦代,到了唐朝,海上丝绸之路的兴起,又接近江浙沪等经济繁荣区,更加促进了普陀山观音道场的形成,并迅速成为汉传佛教中心,并传至东南亚及日、韩等国。至清末,全山已形成3大寺88禅院、128茅蓬,僧众数千,因此,普陀山香火之旺,实际上已经名列四大佛山之首。在普陀山,每个寺庙、禅院、庵堂无论大小,都供奉观音大士,可以说是“观音之”了。

 普陀山的佛教历史悠久,作为观音道场初创于唐代,至宋元两代,普陀山佛教发展很快,公元967年,赵匡胤遗内侍(太监)王贵来山进香,并赐锦幡首开朝廷降香普陀之始,元丰三年(公元1080),朝廷赐银建宝陀观音寺(即今前寺)。当时,日韩等国来华经商、朝贡者,也开始幕名登山礼佛,普陀山渐有名气。绍兴元年(公元1131年)宝陀观音寺的主持真歇禅师奏请朝廷允准,把山上700多渔户全部迁出,普陀山遂成佛教净土。嘉定七年(公元1214),朝廷赐钱修缮圆通殿,并指定普陀山为专供观音的道场,与五台山文殊道场、峨眉山普贤道场、九华山地藏道场,合称为我国四大佛教名山。

 唐宋元明清五朝近20位帝王为了祈求国泰民安,特遣内侍携重礼专程来普陀山朝拜观音。明太祖朱元璋、清圣祖康熙还多次召见普陀山高僧,赐金、赐字、赐佛经、赐紫衣,礼遇有加。新中国历任中央领导人也都亲自莅临普陀山视察、指导工作。五朝恩宠,千年兴革,佛国香火,由是鼎盛,赫赫声名,广播远扬。晨钟暮鼓惊醒世间名利客,经声佛号唤回宦海梦迷人,这一千多年来,普陀山观音道场历经古代皇恩而兴盛一时,也经历各种天灾人祸而几遭焚毁,又在文化大革命期间遭到彻底的摧残。在明代初期,日本倭寇侵犯沿海岛屿,朝廷实施海禁,不让渔民下海捕鱼,海禁一来,普陀山的佛教事业一度衰落。1406年,重建普陀观音道场,1527河南王捐琉璃瓦3万张,鼎新殿宇,山上香火复盛。过了三十年,日本倭寇又入侵普普陀山,殿宇再次遭到毁坏,僧众逃散,历朝皇赐碑文被砸。到了明朝万历皇帝登基之时,真表和尚、大智和尚先后进山,重修前寺(宝陀寺),创建后寺(海潮寺),朝廷又遣内官太监张本、御用太监孟廷安,送上皇太后恩赐的刊印藏经41函,旧刊藏经637函,裹经绣袱678件,观音像、龙女像、善财像各一尊赐宝陀寺,其中紫金袈裟一袭赐真表和尚。真表进京谢恩后,归途遍访四方名僧,邀来普陀山建庵53处。翌年,鲁王赐赤金佛像一尊,镌刻《补陀山碑记》。后来由真语禅师继任宝陀寺住持,礼部又赐玉带镇寺。四方僧众闻讯而聚,香客纷至朝山。到了康熙十年,即1671年,朝廷再次迁走和尚,普陀山佛教业第三次衰落,1675年,普陀山佛殿因游民失火被焚毁,其它茅蓬草庵大多荒废,直至1684年,海禁解除,僧侣又回到了普陀山,过了五年,康熙之命,派一等侍卫万尔达、二等侍卫吴格、礼部掌印郎中观音保携金千两,来山重建普陀寺大圆通殿。遂改普陀禅寺为“普济禅寺”,改镇海禅寺为“法雨禅寺”, 从此,普陀山成为朝廷钦命之观音道场。自康熙、雍正至乾隆、道光、光绪,历代帝王都有赐赠,山上寺庵及佛教设施“旧者新之,缺者补之”,普济、法雨两寺琳宫辉煌,甲于江南。光绪三十三年(1907)慧济禅寺建成,至此,普陀山以三大寺为主体之寺院布局形成,香火盛极一时。抗日战争期间,日军占领普陀,海港封锁,香客绝迹,寺庵失修,佛教活动再度衰落。抗日战争胜利后,各寺院自力经营,勉强维持。大起大落的普陀山佛教事业,到解放初的1951年,全山只有僧尼316人,分居17个寺庵和10处茅篷。



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   1962年,由于受“左”的影响,正常宗教活动受干扰。108名僧侣内迁余姚芦山寺垦种,集中了岱山、定海、普陀三县庵堂僧尼65名至普陀山,从事农耕,除早晚功课,其余佛事基本停止。1966年秋,文化大革命波及舟山,众多佛像被砸,经书被毁,100余名僧尼遣回原籍,有的被迫还俗,剩下47名老弱病残无家可归者集中到梅福庵供养,唯有三大寺及杨枝、悦岭、鹤鸣、双泉等庵因军队居住,得以幸存。1979年,党和政府落实宗教政策,普陀山佛教活动开始走向复兴。19803月(农历二月十九)观音圣诞日,来自海内外佛教信徒自发涌进普济寺大圆通殿参佛,但殿内无佛像,只好在殿堂内外就地插香礼拜。814月,普陀山管理局成立,设宗教科,落实宗教政策,陆续召僧回山;7月,国家拨款40万元,抢修普济寺、法雨寺、观音洞庵等危房;农历六月十九香期,僧众在龙湾渔业队仓库找到一观音头像,涂上铜粉,用木板支撑,披上斗篷,供于普济寺圆通殿,隆重举行“文化大革命”后第一次观音法会。82年,进香信徒达7万余人次。1980年恢复佛教协会,从余姚芦山寺请回73岁高龄的原法雨寺方丈妙善出任会长,着手整修御碑亭、普济寺厢房、文物馆,新建不肯去观音院。来山进香者增至16万人次。1981年起,贯彻“以庙养庙”、“以庙养僧”政策,由佛教协会筹集资金,全面整修普济寺,维修大乘庵、观音洞庵,僧众增至126人。是年,进香者30万人次。1982年,山上常住僧尼195人,经妙善会长提议,制定《普陀山寺庵规章制度》,佛教活动渐趋正规。当年塑就观音洞庵主佛杨枝观音、善财龙女及二十四圆通坐像,进香游客达40万人次。1983年僧尼增至236人,普济寺、法雨寺、慧济寺、梅福庵、灵石庵、观音洞庵、大乘庵、祥惠庵、慈云庵、紫竹林庵、不肯去观音院、香云亭、善财洞、梵音洞、观音跳、南天门、洛迦山等18处寺庵和名胜古迹对外开放,其中三大寺被国务院列入全国142座开放寺院。普陀山进入全面复兴时期,来普陀山的国内外香客、游客骤增。

 海上有仙山,虚无缥缈间,200758,舟山市普陀山风景名胜区,经国家旅游局正式批准,为国家5A级旅游风景区。普陀山这座海山,既是全国最著名最灵异的观音道场,佛教圣地,又充分显示着海和山的大自然之美,山海相连,显得更加秀丽雄伟。绵延千余年的佛事活动,使普陀山这方钟灵毓秀之净土,积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海,有句俗语叫:“人人阿弥陀,户户观世音”,观音信仰已被学者称为“半个世界的信仰、半个亚洲的信仰。”确实,改革开放以来,普陀山又形成“山当曲处皆藏寺,路欲穷时又逢僧”,现时的普陀山,以前寺、后寺、佛顶山三大寺、紫竹林、不肯去观音院、南海大佛为重点,集佛、景、山、海于一体,成为东南亚沿海的“南海圣境”,普陀山以其神奇、神圣、神秘,成为驰誉中外的佛教、旅游胜地。

 

 


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谢谢广鸟 故事随笔 → 普陀山的佛教兴衰分享!

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谢谢广鸟版主的分享。不知道现在普陀山有多少比丘和比丘尼?


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